{"id":5541,"date":"2015-06-10T16:11:00","date_gmt":"2015-06-10T16:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aramon.com\/blog\/\/?p=5541"},"modified":"2015-06-10T16:11:00","modified_gmt":"2015-06-10T16:11:00","slug":"el-valle-de-tena-y-la-brujeria-de-sus-montanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aramon.com\/blog\/el-valle-de-tena-y-la-brujeria-de-sus-montanas\/","title":{"rendered":"El valle de Tena y la brujer\u00eda de sus monta\u00f1as"},"content":{"rendered":"

Las mismas monta\u00f1as que nos ofrecen su nieve cada invierno, y nos hacen disfrutar del deporte del esqu\u00ed y del snowboard, tambi\u00e9n guardan su propia historia. Una historia que en alg\u00fan momento ha recogido la existencia de personas, especialmente mujeres, que por sus conocimientos o peculiaridades fueron marginadas e incluso asesinadas en el pasado. A partir de ciertos documentos se ha demostrado la existencia de la\u00a0brujer\u00eda\u00a0<\/strong>en nuestros queridos pirineos y sobre todo en el valle de Tena<\/strong>.<\/p>\n

Una parte de nuestro pasado que hoy en d\u00eda pueblos de este valle quieren recordar para que su existencia y su sufrimiento no queden en el olvido, como es el caso de\u00a0Sallent de G\u00e1llego<\/strong>, que este mismo fin de semana celebra la\u00a0IV Feria de Brujas, mitos y leyendas del Valle de Tena.<\/a><\/strong>\u00a0Tres d\u00edas en los que el pueblo tensino que ha visto crecer la estaci\u00f3n de\u00a0Aram\u00f3n Formigal-Panticosa<\/strong>\u00a0revive esa oscura parte de su historia.<\/p>\n

\"11233557_677076129063493_3055714613245871480_n1\"<\/a><\/p>\n

\u201cLos hechos que ocurrieron en el valle de Tena han pasado a formar parte de la historia de la brujer\u00eda en Europa\u201d, explica el historiador \u00c1ngel Gari. \u201cHan alcanzado una dimensi\u00f3n internacional, y son para Arag\u00f3n como las cuevas de Zugarramurdi lo son para Navarra\u201d. De hecho, las primeras acusaciones de brujer\u00eda en 1432 fueron en pueblos como El Pueyo o Sallent, y los primeros y \u00faltimos \u201cdesaforamientos\u201d (supresi\u00f3n de los derechos forales\u00a0que les correspond\u00eda para poderles juzgar de forma m\u00e1s r\u00e1pida) tuvieron lugar en el valle de Tena.
\nMuchos de estos hechos se recogen en el libro de\u00a0Prames\u00a0<\/a>\u201cla Ruta de las brujas del Alto G\u00e1llego\u201d.<\/strong>
\nEn \u00e9l se relatan casos como el de 1574, cuando Mar\u00eda S\u00e1nchez, vecina de Sallent de G\u00e1llego, fue acusada de ser \u201cla jefa de las brujas\u201d por lo que tuvo que huir a Zaragoza.
\n\"????????????????????\"<\/a>
\n <\/p>\n

En este mismo libro,\u00a0Manuel G\u00f3mez de Valenzuela<\/strong>\u00a0explica la existencia de Claverina de Lacambra, que fue expulsada de Sallent y huy\u00f3 a Lanuza acusada de brujer\u00eda. Tambi\u00e9n en Sallent se cuenta que Juan Mart\u00f3n compareci\u00f3 ante la justicia denunciando que hab\u00edan matado a su mujer por bruja, a pesar de estar embarazada. El juez le respondi\u00f3 que \u201cno hab\u00eda delinquido\u201d porque hab\u00eda actuado seg\u00fan el \u201cestatuto desaforado\u201d.<\/p>\n

Como ellas, existen multitud de casos de mujeres acusadas de brujer\u00eda que fueron asesinadas o condenadas al destierro, constituyendo \u201cuna de las \u00e9pocas m\u00e1s sombr\u00edas del Alto G\u00e1llego<\/strong>\u201d, explica G\u00f3mez de Valenzuela.<\/p>\n

Como curiosidad contaros que en las persecuciones de las brujas de esta zona\u00a0actuaban\u00a0\u201ctres justicias\u201d. La\u00a0ordinaria, la Inquisici\u00f3n, y la justicia Episcopal<\/strong>. Y curiosamente, fue la primera la que juzg\u00f3 muchas m\u00e1s brujas y con sentencias m\u00e1s duras (la Inquisici\u00f3n s\u00f3lo actu\u00f3 contra cinco acusados y con penas muy leves).<\/p>\n

\"mapa<\/a>El historiador\u00a0\u00c1ngel Gari<\/strong>\u00a0ha querido aprovechar esta parte de la historia tensina para dar a conocer el valle de Tena desde otro punto de vista. As\u00ed, ha realizado una ruta donde se incluyen los hechos hist\u00f3ricos relacionados con la brujer\u00eda en el valle de Tena as\u00ed como los puntos m\u00e1s importantes vinculados a la tradici\u00f3n oral.\"mapa<\/a>\"mapa-de-la-ruta\"<\/a>\"mapa<\/a><\/p>\n

La ruta comienza en Sabi\u00f1\u00e1nigo, y recorre pueblos como Gav\u00edn o Acumuer o Yebra de Basa<\/strong>, vinculada al Santo Grial y donde cada 25 de julio se celebra la fiesta de Santa Orosia a la que acud\u00edan los \u201cendomoniados\u201d para liberarse de los esp\u00edritus malignos.
\n\"mapa<\/a>Biescas<\/strong> se separa del valle de Tena por el Forato os Diaples (agujero de los diablos), en la sierra de Tende\u00f1era, y un poco m\u00e1s adelante, entre Piedrafita y Tramacastilla de Tena, se encuentra el bosque del Betato<\/strong>, donde cuenta que se reun\u00edan las brujas.
\nFue precisamente en Tramacastilla <\/strong>donde ocurri\u00f3 en entre 1637 y 1643\u00a0una de las posesiones colectivas m\u00e1s importantes de Europa, que afect\u00f3 a 62 mujeres solo en Tramascastilla y Sandini\u00e9s y que se extendi\u00f3 por todos los pueblos del valle. El rey Felipe IV mand\u00f3 a la Inquisici\u00f3n a juzgar el caso, y acusaron por brujos a Pedro de Arruebo y sus c\u00f3mplices. Una vez detenidos los brujos, terminados los exorcismos y finalizada la actuaci\u00f3n de la Inquisici\u00f3n la posesi\u00f3n colectiva se redujo quedando limitada la posesi\u00f3n a casos individuales.
\nLa ruta acaba en Sallent y Formigal,<\/strong> tambi\u00e9n lugares de reuniones clandestinas por las brujas seg\u00fan recoge la tradici\u00f3n oral.
\nY el Ayuntamiento de Sallent de G\u00e1llego, tampoco ha querido olvidar esta parte de su historia. \u201cLa feria de Sallent es una forma de unir la historia y la tradici\u00f3n oral con la actividad tur\u00edstica\u201d.
\nAs\u00ed, cuentacuentos, talleres, la senda del miedo, el mercado m\u00e1gico y los espect\u00e1culos pirot\u00e9cnicos, musicales o de teatro embrujar\u00e1n de nuevo y durante unos d\u00edas el valle de Tena.<\/p>\n

\"mapa-de-la-ruta\"<\/a><\/p>\n

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